Eusina
- Naon anu ngabédakeun manusa sareng sato anu sanés
- Naha sato mikir atanapi polah dina naluri?
- Naha sato mikir?
- Kacerdasan sato: conto
Manusa parantos nalungtik kalakuan sato mangabad-abad. THE étologi, anu ku urang disebat daérah pangetahuan ilmiah ieu, tujuanna, diantarana, pikeun mendakan naha sato mikir atanapi henteu, kumargi manusa parantos ngajantenkeun kecerdasan salaku salah sahiji masalah anu ngabédakeun manusa sareng sato.
Dina tulisan ieu ku PeritoAnimal, urang bakal ngajelaskeun konsep-konsep utama kajian anu ngusahakeun pikeun menilai kamampuan sénsitip sareng kognitif sato. Naha saur sato? Urang bakal ngajelaskeun sadayana ngeunaan kecerdasan sato.
Naon anu ngabédakeun manusa sareng sato anu sanés
Pikeun ngahontal kacindekan ngeunaan naha sato mikir atanapi henteu, hal anu mimiti dilakukeun nyaéta ngahartikeun naon anu dimaksud tindakan mikir. "Mikir" asalna tina basa Latin bakal mikir, anu ngagaduhan hartos timbangan, ngitung atanapi mikir. Kamus Michaelis ngahartikeun pamikiran salaku "maénkeun kapasitas pikeun nangtoskeun atanapi nyimpulkeun". Kamus nunjukkeun sababaraha hartos, diantarana di handap ieu menonjol: "sacara émut nalungtik hiji hal pikeun ngawangun kaputusan", "tetep émut, niat, niat" sareng "mutuskeun ku muhasabah". [1]
Sadaya tindakan ieu langsung ngarujuk kana konsép anu sanés panginten anu teu tiasa dipisahkeun, sareng anu sanés nyaéta anu sanés intél. Istilah ieu tiasa dihartikeun salaku fakultas pikiran anu ngamungkinkeun diajar, ngartos, alesan, nyandak kaputusan sareng ngabentuk ideu tina kanyataan. Nangtoskeun spésiés sato mana anu tiasa dianggap calakan parantos dijantenkeun ulikan teras-terasan dina sababaraha waktos.
Numutkeun kana watesan anu ditetepkeun, ampir sadaya sato tiasa dianggap calakan sabab tiasa diajar sareng, dina basa séjén, adaptasi sareng lingkungan anjeun. Kecerdasan sanés ngan ukur ngeunaan ngabéréskeun operasi matématika atanapi anu sapertos kitu. Di sisi sanésna, definisi sanésna kalebet kamampuan ngagunakeun instrumen, nyiptakeun budaya, nyaéta ngirimkeun ajaran ti kolot ka budak, atanapi ngan saukur resep kana kaindahan karya seni atanapi nalika surup. Ogé, kamampuan komunikasi ngaliwatan basa, bahkan nalika nganggo simbol atanapi tanda, dianggap tanda kacerdasan sabab meryogikeun tingkat abstraksi anu luhur pikeun ngahijikeun hartos sareng penanda. Kecerdasan, sakumaha anu urang tingali, gumantung kana kumaha panaliti ngahartikeunana.
Patarosan ngeunaan kecerdasan sato éta kontroversial sareng ngalibatkeun bidang ilmiah sareng filosofis sareng kaagamaan. Éta sabab, ku namina manusa salaku homo sapiens, bakal janten salah sahiji faktor ku urang tiasa ngartos naon anu ngabédakeun manusa sareng sato séjén. Sareng ogé, anu kumaha waé ngesahkeun eksploitasi sésa sato, sabab éta dianggap, dina sababaraha cara, langkung handap.
Kusabab kitu, étika dina nalungtik masalah ieu moal tiasa diémutan. Éta ogé penting pikeun ngapalkeun nami disiplin ilmiah, nyaéta étologi, anu dihartikeun salaku studi banding ngeunaan kabiasaan sato.
Di sisi anu sanésna, studi salawasna ngagaduhan biasantroposentris, sabab éta dilakukeun ku manusa, anu ogé jalma anu nafsirkeun hasil tina panempo sareng cara pamahaman dunya, anu henteu kedah sami sareng sato, anu contona, bau langkung dominan atanapi nguping. Sareng éta teu kakantun henteuna basa, anu ngawatesan pamahaman urang. Pengamatan di lingkungan alam ogé kedah dievaluasi ngalawan anu didamel sacara artifisial di laboratorium.
Panilitian masih dikembangkeun sareng nyangking data énggal. Salaku conto, dina lampu tina kanyaho ayeuna tina Proyék Primata Ageung, dinten ieu primata dipénta pikeun kéngingkeun hak anu pakait sareng aranjeunna salaku hominid anu. Sakumaha urang tiasa tingali, kecerdasan ngagaduhan akibat dina tingkat étika sareng législatif.
Naha sato mikir atanapi polah dina naluri?
Mertimbangkeun watesan pamikiran, pikeun ngajawab patarosan ieu, perlu ditangtoskeun hartos istilahna naluri. Naluri anu dimaksud kabiasaan bawaan, ku alatan éta, yén aranjeunna henteu diajar tapi dikirimkeun ngaliwatan gén. Nyaéta, ku naluri, sadaya sato tina spésiés anu sami bakal ngaréspon dina cara anu sami kana stimulus anu tangtu. Naluri kajadian dina sato, tapi urang henteu kedah hilap yén éta ogé kajantenan di manusa.
Panilitian anu dilakukeun sareng tujuan pikeun ngarengsekeun masalah kumaha pikir sato, sacara umum, nganggap mamalia ngaleuwihan, dina hal kapinteran sato, réptil, amfibi sareng lauk, anu dina gilirannana, kalangkungan ku manuk. Diantarana, primata, gajah sareng lumba-lumba menonjol sakumaha langkung calakan. Gurita, dianggap gaduh kecerdasan sato anu cukup, ngajadikeun pengecualian pikeun aturan ieu.
Dina kajian ngeunaan pamikiran sato, éta ogé dinilai naha aranjeunna ngagaduhan kamampuan nalar. O nalar éta tiasa dihartikeun netepkeun hubungan antara ideu atanapi konsép anu béda-béda pikeun ngahontal kacindekan atanapi ngawangun pangadilan. Dumasar kana pedaran ieu konsép, urang tiasa nganggap yén sato alesan, sakumaha anu parantos dititénan yén sababaraha diantarana sanggup ngagunakeun unsur-unsur pikeun ngarengsekeun masalah anu timbul tanpa ngagunakeun trial and error.
Naha sato mikir?
Data anu kakeunaan dugi ka ayeuna ngamungkinkeun anjeun nampi yén sato panginten. Sedengkeun pikeun kamampuan ngaraos, tiasa ogé mendakan buktina. Mimiti, penting pikeun ngabédakeun kamampuan ngarasaan nyeri fisik. Pikeun ieu, éta netepkeun yén sato-sato sareng sistim saraf aranjeunna tiasa ngaraos nyeri ku cara anu sami sareng manusa. Janten, conto anu saé tina arguméntasi ieu nyaéta banténg dina arena sabab tiasa diperhatoskeun kanyeri.
Tapi patarosanna ogé naha aranjeunna sangsara, nyaéta naha aranjeunna ngalaman éta Sangsarapsikologis. kanyataan sangsara setrés, anu tiasa diukur sacara obyektif ku hormon anu disékrésikeun, sigana masihan jawaban anu negeskeun. Déprési anu dijelaskeun dina sato atanapi kanyataan yén sababaraha urang maot saatos ditingalkeun, bahkan tanpa sabab fisik, ogé bakal mastikeun asumsi ieu. Deui, hasil kajian ngeunaan hal ieu nyaéta a patarosan etika sareng kedah ngajantenkeun urang ngeunteung kumaha urang ngubaran sésa sato di planét.
terang naon aranjeunna kabebasan karaharjaan sato sareng kumaha hubunganana sareng setrés dina PeritoAnimal.
Kacerdasan sato: conto
Kamampuh sababaraha primata komunikasi ngaliwatan Basa isarat, panggunaan alat tina spésiés ieu, tina cephalopods sareng manuk, éta Ngabéréskeun masalah kurang leuwih kompleks, beurit anu ngeureunkeun tuang tuangeun anu ngabahayakeun batur sapagaweanna atanapi panggunaan sumber cai panas anu janten monyét di Jepang, mangrupikeun conto anu dianggo dina studi permanén anu dikembangkeun ku manusa pikeun méréskeun patarosan naha sato mikir atanapi henteu.
Kanggo diajar langkung seueur, anjeun tiasa maca studi ku Desmond Morris, Jane Goodall, Dian Fossey, Konrad Lorenz, Nikolaas Timbergen, Frans de Waall, Karl Von Frisch, jsb.
Diajar langkung seueur ngeunaan asal usul sareng evolusi primata dina tulisan PeritoAnimal ieu.